LA FAMILIA KARNOWSKY (2015) - Descarga Epub DBT RTF LIT TXT DOC PDF gratis

LA FAMILIA KARNOWSKY israel-yehoshua-singer
Titulo
LA FAMILIA KARNOWSKY
Idioma
Castellano / Español
Editorial
Acantilado
Paginas
243
ISBN
8416011540
Comentarios
6
Fecha
Etiquetas
Novela contemporánea, Narrativa extranjera
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Resumen en español

A través de la historia de tres generaciones de una familia judía, los Karnowskys, esta novela, publicada originalmente en 1943, nos ofrece un extraordinario fresco de la primera mitad del siglo XX. David, el patriarca, que en los albores del siglo dejó el shtetl polaco donde nació para establecerse en Berlín, animó a su hijo Georg a adaptarse y convertirse en "un judío entre los judíos y un alemán entre los alemanes". Georg se convertirá en un respetable médico berlinés y encarna así la cúspide de la integración familiar y el éxito social. Su hijo Yegor, nacido durante el nazismo y profundamente marcado por el antisemitismo, llegó a una Nueva York inhóspita y coronó el duro destino de su linaje. En este libro, Singer no sólo escribió páginas de una belleza inusual, sino que también vislumbró con una previsión abrumadora el destino de los judíos después de la Segunda Guerra Mundial, confirmando, para su gran pesar, la capacidad profética que sólo los autores auténticos poseen.

Información sobre el autor y escritor

Israel Yehoshua Singer

Israel Joshua Singer era un novelista yiddish. Nació Yisruel Yehoyshye Zinger, hijo de Pinchas Mendl Zinger, rabino y autor de comentarios rabínicos, y Basheva Zylberman. Fue hermano del escritor Isaac Bashevis Singer y de la novelista Esther Kreitman, Premio Nobel de Literatura. Su nieta es el novelista Brett Singer, que contribuyó a la prensa yiddish europea a partir de 1916. En 1921, después de que Abraham Cahan notara su historia sobre las Perlas, Singer se convirtió en corresponsal del periódico líder en yiddish estadounidense The Forward. Su relato corto, Liuk, publicado en 1924, destaca la confusión ideológica de la Revolución Bolchevique. Escribió su primera novela, Acero y hierro, en 1927. En 1934, emigró a los Estados Unidos. Murió de un ataque al corazón a la edad de 50 años en la ciudad de Nueva York en 1944.
Israel Yehoshua Singer

Críticas de los lectores

Hombres y estrellas "La vida es un comodín, al rabino Karnowski le gusta jugar algunos tiros con la mano izquierda. Israel J. Singer vivía en una familia de escritores, hijo de un sabio rabino y juez en un tribunal religioso e hija de un rabino jasídico. Representante autorizado de la literatura yiddish, combina tradición y modernidad, el judaísmo desde sus raíces hasta el nuevo siglo de la iluminación judía (haskalah). Israel fue el hermano mayor de Isaac Bashevis, Premio Nobel de la Paz en 1978, quien le dedicó su mayor obra, presentándolo como un modelo espiritual, moral y literario. Su crecimiento y adolescencia tuvo lugar en Varsovia, luego fue artista bohemio y activista literario, visitó la Rusia bolchevique y, tras un primer entusiasmo, se distanció de ella para finalmente emigrar a los Estados Unidos en 1934. Esta novela contiene un mundo de aventuras, caminos y temas: identidad judía plural, antisemitismo europeo, Europa de principios del siglo XX, integración y asimilación, desarraigo y exilio, búsqueda de la salvación. En los personajes familiares que descienden y crecen hacia una posibilidad de libertad y felicidad, hay una fuga de sí mismos y un destino de desgracia e intolerancia, y el regreso a un camino inusual y profundo de conversión, una Teshuvá que es arrepentimiento y redención. Los retratos femeninos son mujeres vivas y marcadas, valientes e independientes: Lea, testaruda y orgullosa de su ternura, Elsa, idealista y apasionada, que renuncia a lo íntimo, Teresa, un delicado recurso de dulzura y equilibrio femenino. Singer pinta la representación dramática de tres generaciones de hombres, David, Georg y Jegor, en el encuentro con el mundo, el conocimiento, la historia y sus fantasmas: pero sobre todo en el diálogo consigo mismos y con las personas que aman, para dar un sentido de humanidad a sus vidas. Desde Polonia, desde el antiguo shtetl hasta el Berlín moderno, pasando por la Nueva York multiétnica, una tierra prometida difícil y redescubierta, huyendo de Alemania de la que la locura nazi hizo el infierno. Como nos recuerda Pietro Citati, éste es el rostro de un pueblo complicado y contradictorio, que tenía el infinito arte de soportar el sufrimiento, cantado por una voz original y multiforme, con una profundidad inimitable. La impresión es que las culturas y sensibilidades diferentes y polivalentes están entrelazadas; los crímenes nazis son sospechosos, pero aún desconocidos. La comunidad judía de Berlín se nos muestra con todo el mosaico de civilizaciones, profesiones, profesiones, conocimientos familiares, ambiciones y rivalidades, aspiraciones y conflictos. La nostalgia por la primera y la esperanza del futuro atraviesan las páginas con el viento de una u no compartida y un éxito insatisfecho y decepcionado, en la interacción entre lo privado y lo social, en un momento trágico e incomprensible. Los acontecimientos van desde finales del siglo XIX hasta 1940 (el libro se publicó en 1943, un año antes de la muerte prematura del autor). La madre del cantante y su hermano menor murieron en un campo de concentración. La historia invierte el cuerpo y la memoria con violencia y negatividad, marca el destino de trastornos, duelos y derrotas y, a medida que las certezas se derrumban y los horrores y fanatismos arios emergen, un oscuro y silencioso conflicto generacional entra en los asuntos de padres e hijos. Lo que se dice es el deseo de los judíos de ser como los demás, de ir en contra de sí mismos, de caer en el miedo y la incredulidad, como simbolizado hasta el extremo por la figura de su hijo Jegor, una mezcla de sangre, el drama de una doble pertenencia perseguida. Jegor, cerrado e inestable, rechaza la parte judía de sí mismo y tiene el síndrome de víctima como si se identificara con los verdugos, hundiéndose en el odio, la humillación y el desprecio. Die Mishpohe Karnovsky es una historia familiar, hecha de imaginación y coraje, una novela coral inolvidable llena de vida, alegría y esperanza. Un presagio traumático e infinitamente doloroso, pero al mismo tiempo popular, esencial y alegre. Redescubriendo quiénes somos y qué hemos sido todos: "Si tuvieran una idea de lo que es una máquina extraordinaria, de la materia preciosa de la que está hecho su cuerpo, de la inmensa inteligencia y racionalidad de la que está hecho cada órgano, de lo que es un corazón humano, un cerebro, un ojo, no consentirían la masacre con tanta ligereza. Pero son ignorantes, obtusos, no saben nada y no entienden nada de nada, excepto sus estúpidas políticas y su admiración por las coronas y los galones. Por eso se convierten tan fácilmente en una banda de asesinos y carniceros.
Me uno a los comentarios entusiastas que ya han sido ampliamente escritos por otros lectores sobre esta novela, que considero mi mejor lectura de 2013. Me gustó tanto la escritura armónica como el contenido denso, que es un documento importante sobre la historia del pueblo judío que, desde el Shtetl en polaco o ucraniano, se desplaza hacia el oeste, no sólo geográficamente hasta Berlín, la gran capital alemana, sino también intelectual y espiritualmente, pasando de la ortodoxia más cercana al judaísmo ilustrado, de acuerdo con el principio de "ser un judío en tu casa, ser un hombre en la calle". David, Georg y Jegor Karnowski encarnan este camino, que se dirige cada vez más hacia el oeste, hacia Nueva York, a través de la Primera Guerra Mundial, la crisis de posguerra y la hiperinflación que golpeó a Alemania en la década de 1920, para llevar finalmente a la llegada de las camisas marrones y sus cabezas. La situación se ha degenerado y los judíos se ven obligados a vivir según una máxima que no es más que el derrocamiento de la anterior, "ser un gentil en casa y un judío en la calle". Israel Singer escribió el Karnowski en 1943, murió en 1944, no tuvo tiempo de escribir sobre la Shoah y los campos de exterminio, pero las referencias en la última parte del libro a lo que está sucediendo "allí" son más inquietantes que si se hubieran discutido abiertamente.Una bella novela, cuyo valor, además del valor histórico descrito anteriormente, reside también en la fascinante trama y la perfecta construcción de los personajes, tan bien descritos, tanto en sus características físicas como en su carácter, que sobresalen ante nuestros ojos como si los viéramos allí, envueltos en la trágica naturaleza de su destino, cada uno diferente frente a las dificultades de la vida; de algunos de ellos, Solomon Burak o el Dr. Landau, ciertamente no los olvidaré.
Esta bella novela, una obra maestra, diría yo, escrita en yiddish en 1943, narra la historia del judaísmo en Occidente con sus diversas ramificaciones a través de los acontecimientos de tres generaciones de la familia Karnowski y cubriendo un período histórico de unos 60 años. Pero las tres partes también pueden corresponder a los países donde se desarrolla la novela: Polonia, Alemania y Estados Unidos, o a las tres formas diferentes de ver el judaísmo: práctica y tradicionalismo, indiferencia y, finalmente, rechazo total.La escritura, puramente narrativa y sin ninguna consideración por parte del autor, exalta los personajes y el desarrollo de las acciones y nos muestra de manera precisa y convincente las disputas religiosas, rituales, citas talmúdicas, conflictos de pensamiento en el mundo judío, el contexto berlinés y su oposición al norteamericano, y parece subrayar que para estos judíos un sentido completo de pertenencia no es posible en ninguna parte. Ni en Polonia ni en Berlín, donde David inventó el lema "judío entre los judíos, alemán entre los alemanes", y finalmente ni siquiera en Nueva York; sin embargo, su cultura judía debe estar siempre oculta: "Sé fuerte, hijo mío, como yo y todos los judíos de la generación más antigua", dijo, "siempre hemos tomado el hábito y lo hemos llevado, como judíos" El destino está determinado no por cómo lo percibimos, sino por cómo lo ven otros. No es importante no ser un observador, no convertirse al cristianismo, no haber luchado por Alemania mientras quizás permanecía paralizado o haber perdido a sus hijos. No importa si usted es un banquero, un médico respetado o un científico de renombre internacional: siempre y en cualquier caso está calificado como un "judío sucio". A pesar de que la historia se basa en los protagonistas masculinos, en realidad son las figuras femeninas las que emergen con considerable fuerza en la novela (que me pareció muy relevante en términos de emancipación femenina), declinadas de varias maneras; nos encontramos con la esposa piadosa y gentil, la emancipada, eficaz y abierta a la carrera política y muchas otras. La novela es muy bella, interesante, a veces incluso irónica, sobre todo en la primera parte, donde las descripciones, los tiempos, los estados de ánimo se esbozan casi perfectamente. Singer es capaz de describir situaciones dejándonos "entrar" en el desarrollo de acciones. Hacia el final, sin embargo, me sentí un poco decepcionado, quizás por los tiempos que tienden a extenderse demasiado, por las descripciones precipitadas y, quizás, también por la difícil credibilidad del carácter de Jegor. Aunque estos son sin duda tres libros maravillosos.
Cuando pensamos en el término "saga familiar", nos vemos obligados a asociarlo, erróneamente, a un volumen, a una lectura pesada, quizás llena de hechos históricos, detalles y descripciones. Al menos, es uno de los errores que he cometido en el pasado. La "familia Karnoswki" del cantante elimina este estúpido prejuicio en un abrir y cerrar de ojos y se convierte en una gran novela, que se lee sin parsimonia, de un solo vistazo... Los protagonistas son tres miembros de la misma familia judía cuyos acontecimientos son seguidos durante un largo periodo de 1860 a 1940: David, Georg y Jegor. David, Georg y Jegor, nacidos en un pequeño pueblo de Polonia que encuentra retrógrado y limitante el camino de crecimiento intelectual al que aspira, decidieron instalarse en Alemania, "cuna de la civilización", país de grandes eruditos, científicos, filósofos, cuyo pensamiento y apertura apreciaba (¡qué ironía, si pensamos en lo que pasaría unas décadas después!). De hecho, en Alemania, ya estamos empezando a respirar aire pesado, resultado de la sospecha y el prejuicio, incluso entre los propios judíos: los judíos de Oriente son vistos con recelo por aquellos que ya han residido en Berlín durante generaciones, y será principalmente Georg, hijo de David, quien tendrá que vivir este clima cosmopolita pero tenso a su alrededor. Georg, un adolescente rebelde en conflicto con su padre, se casó con una "shikse" (una mujer no judía) pero luego se redimió a los ojos de la familia estudiando y convirtiéndose en un médico establecido, Jegor, hijo de Georg y su esposa aria, nació en uno de los peores períodos en que el hijo de un judío podía nacer en Europa. Estos fueron los años de las primeras consignas nazis, desfiles, leyes raciales, miedo. El pequeño Jegor no entiende mucho, se hace preguntas a las que no se puede dar una respuesta, dividido entre el lado paterno (del que no se siente realmente parte) y el lado materno (del que se siente, a pesar de sí mismo, totalmente ajeno). Un episodio traumático, vivido en la escuela en su adolescencia, marcará para siempre su vida, incluso cuando él y su familia se vayan a los Estados Unidos, atrapados entre un pasado indeleble y un futuro que no puede escribir, con una psique ahora arruinada por el lavado de cerebro que se le hizo en su país natal...Un magnífico fresco de estos años entre dos siglos, una escritura enigmática y nunca pesada y personajes diferentes y sin embargo tan similares, unidos por el mismo destino, son los ingredientes que hacen de este Cantante un milagro literario. El tema del Holocausto, de manera directa, parece no estar ahí y sin embargo es omnipresente, de principio a fin se pega entre las páginas de la novela como una serpiente, dispuesta a morder a nuestros personajes. El propio Singer era hijo de un rabino pero logró establecerse en Estados Unidos en los años 30, evitando así las deportaciones, y es probablemente el clima que nos describe entre las páginas que sintió, lo que hace que la novela sea aún más meritoria y valiosa... en conclusión, adiós a los prejuicios sobre las sagas familiares, si es que todos son tan! Una gran novela en el verdadero sentido de la palabra, capaz de transportarnos a un tiempo y lugar lejano (pero nunca tanto, en todo el sentido de la palabra) y de hacernos respirar su atmósfera. ¡Quítense los sombreros!
Una bella y conmovedora novela que nunca pierde el pulso, escrita por Israel Yehoshua Singer (1893-1944) entre 1940 y 1941. Este escritor había pasado desapercibido y, durante este primer encuentro, casi me dejó encantado. Israel Singer tenía otros dos hermanos escritores: Isaac (Premio Nobel de Literatura en 1978) y Esther. La talentosa familia de cantantes judíos, originaria de Polonia, se estableció en otras partes de Europa y eventualmente en Norteamérica, tal como lo hicieron miles de familias judías y como lo hizo la familia Karnowsky en este trabajo. Esta historia de Israel Singer es realmente espléndida, con una prosa muy bella y accesible, una gran imaginación y creatividad, tanto en la creación como en el desarrollo de los personajes que se vuelven entrañables. La concepción y el desarrollo de la trama es simplemente soberbia, con una estructura simple y lineal a lo largo del tiempo, un ritmo vibrante y un sentido narrativo extraordinario; en resumen, es una novela muy bien realizada en todos los sentidos. El autor judío crea un gran tejido familiar que incluye a tres generaciones de la familia Karnowsky, cuyo origen se remonta a un "shetl" (ciudad o pueblo) en Polonia y desde allí seguimos a todos sus avatares a otros países en entornos totalmente diferentes, a menudo adversos, donde la tenacidad y el deseo de vivir los sacan a la superficie y consiguen adaptarse a todo tipo de infortunios. La acción tuvo lugar a finales del siglo XIX y duró hasta la primera mitad del siglo XX, principalmente en Berlín y Nueva York, donde la familia Karnowsky emigró huyendo del nazismo. La historia se basa en tres personajes principales: David, Georg y Yegor, respectivamente abuelo, padre e hijo, que constituyen los tres ejes sobre los que se basa esta narración, que, entre otras cosas, nos habla de las costumbres, la religión y la cultura judías; digamos que nos transporta al mundo judío de la época en esta Europa al borde del colapso. A través de estas tres generaciones, estamos asistiendo a una transformación del mundo occidental y a una metamorfosis en la forma en que entendemos e interpretamos este nuevo orden existencial, primero el de la Alemania nazi, luego el de Norteamérica, que en sí mismo constituye una extraña forma de vida. Las idiosincrasias de nuestros personajes se ven alteradas en todos sus aspectos y los personajes se desarrollan maravillosamente a través del tiempo y de las circunstancias que los dominan, incluso enfrentándose a ellos de muchas maneras. Singer ha creado un pequeño universo judío en estas páginas. La fuerza de la religión, las ideologías y el choque de culturas juegan un papel importante en el entorno de nuestros personajes; es también observar el tratamiento que la autora da al papel de la mujer en las diferentes etapas de este medio siglo y cuyo desarrollo se nos cuenta de una manera muy esclarecedora. El choque más dramático se produce en el personaje de Yegor, que representa a la tercera generación de esta familia, en él reside la dualidad y el choque de dos magníficas razas: la alemana y la judía, que en esos años se enfrenta a la muerte y la sufre intensamente. Yegor es un ser dividido por estas dos corrientes de sangre que luchan duro en su ser; dos fuerzas, tan admirables como irreconciliables, luchan y se desintegran en él. Esta lucha es producto de la herencia y los genes de su padre, un respetable médico judío radicado en Berlín, así como los de su madre, una mujer aria de origen puro. Además de los tres personajes que constituyen el eje de la historia, Israel Singer crea varios otros, que disecciona en todo el sentido de la palabra y se desarrolla a lo largo de los años cubiertos por la historia y a la luz de las circunstancias cambiantes a las que deben adaptarse como resultado de estos cambios repentinos derivados de los prejuicios y la arbitrariedad que los seres humanos saben tan bien cómo construir. Muchos de estos personajes me parecieron fabulosos, una mención especial merece el papel de Elsa Landau que representa a la nueva mujer que se produjo durante muchos años y que en el siglo XX se aprecia con más fuerza, trayendo consigo, entre otras cosas, el empoderamiento de la mujer. El triunfo de la vocación sobre la tradición es evidente en este carácter, representado por un matrimonio convencional que generalmente conduce a una vida cómoda como ama de casa pero con sus límites resignados y la imposibilidad de desarrollarse de otras maneras. Otro personaje que marca la diferencia es el entusiasta e inteligente comerciante Salomón Burak, que aprecia intensamente su actividad diaria, su familia, sus amigos y su casa; las dificultades de esa época no son suficientes para hacer que se retire y siempre mantiene su determinación y entusiasmo. Salomón Burak representa la astucia, la tenacidad, la confianza en el trabajo, pero también el bonda.
Reseña original: Después de leer The Ashkenazi Brothers el año pasado, me sentí huérfano y compré libros electrónicos de Israel J. Singer, incluyendo éste, que es otra de sus novelas más conocidas. Y sucedió de nuevo, me sentí huérfano de nuevo, y más aún: tengo la impresión de que después de leer Israel J. Singer nada será igual, y que todos los libros de ahora en adelante sólo pueden parecer aburridos en comparación, todos los autores mediocres. Israel J. Singer tiene esto en mente, al igual que en Los Hermanos Ashkenazi, nos enfrentamos a una saga familiar que es tanto más importante por esta razón. Esta vez, la familia es Karnowski, una familia judía de Melnitz, Polonia, cuyo antepasado David decidió mudarse a Berlín después de una disputa religiosa. La novela sigue la historia de David, su hijo Georg y su hijo, Joachim Georg, conocido como Jegor. David, yendo a Berlín, decide vivir "como judío en la casa, y como alemán fuera de la casa", lo que significa que en la casa será un judío piadoso, pero fuera de su objetivo es conformarse en todo a los alemanes: en el lenguaje, en el estilo de vida, en la expresión, en resumen, en todo. Transmitió este concepto fundamental a su hijo Georg, pero Georg era un rebelde. Jegor será aún más rebelde, aunque el término correcto que podríamos usar para describirlo es desesperado, plagiado por su tío, el hermano ario de su madre (Georg se casa con uno bueno de hecho). Jegor es en realidad un niño y un adolescente en la Alemania nazi justo antes de la Segunda Guerra Mundial (la novela fue escrita en 1943 y Singer murió en 1944). La descripción de esta familia es simplemente magnífica, los personajes están magníficamente caracterizados, incluso los copropietarios; por ejemplo, no creo haber encontrado nunca en la literatura una figura tan múltiple y bien representada como Elsa Landau, a quien no puedo evitar amar. Jegor también se caracteriza de manera excelente, la evolución o más bien la involución del carácter es extremadamente probable en estas circunstancias y en este contexto. Además de la historia de la familia Karnowski, el autor nos habla del clima de entreguerras en Alemania: los héroes que regresaron a casa inmediatamente después de la Primera Guerra Mundial y se sintieron huérfanos sin la guerra, el resentimiento contra los "enemigos del país", el odio incipiente hacia los judíos que conduce a la persecución, los golpes, los asesinatos, la discriminación de todo tipo... En este sentido, la familia Karnowski es casi mejor que un libro de historia, porque sumerge al lector en una atmósfera asfixiante de odio, desesperación y caza de los más débiles; todo ello visto a través de los acontecimientos de una familia de judíos ilustres, aunque sean inmigrantes, y los de un hijo de una pareja mixta y por tanto desgarrada. Jegor es plagiado por el hermano de su madre, quien le dispara en la cabeza en teorías raciales y sueños de gloria en la guerra, y será la ruina del niño, pero al final del libro hay un rayo de luz, aunque muy pequeño, y sin embargo no se nos permite saber qué sucederá después en la vida de esta familia. Lo cual lamento mucho, porque podría haber leído 400 páginas adicionales sin ningún problema y con mucho interés. Esto es lo que hacen los libros de Israel J. Singer: siempre parecen demasiado cortos, incluso cuando no lo son en absoluto. Ahora sigo leyendo más, pero como dije, con la conciencia de haber perdido amigos, con la conciencia de picos inaccesibles, con la conciencia de que todo sólo puede estar en escala de grises por un tiempo.

Información de la editorial

Acantilado

Editorial española con sede en Barcelona fundada en 1999 por el entonces catedrático de literatura de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona Jaume Vallcorba Plana. Tras veinte años de experiencia en la prestigiosa editorial catalana Quaderns Crema, Vallcorba inició la creación de una nueva editorial con la intención de dedicarse fundamentalmente a la literatura.
Israel Yehoshua Singer